O inter-humano como fundamento da communitas communitatum na filosofia dialógica de Martin Buber

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dc.contributor.advisor1Barreira, Marcelo Martins
dc.contributor.advisor1IDhttps://orcid.org/0000-0002-9367-3073
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/0690909917220112
dc.contributor.authorSantos, Milena Scabello
dc.contributor.authorIDhttps://orcid.org/0009-0000-8703-2213
dc.contributor.authorLatteshttp://lattes.cnpq.br/1774633763667255
dc.contributor.referee1Santiago, Maria Betânia do Nascimento
dc.contributor.referee1IDhttps://orcid.org/0000-0002-8822-1806
dc.contributor.referee1Latteshttp://lattes.cnpq.br/2640094533229805
dc.contributor.referee2Dias, Maria Cristina Longo Cardoso
dc.contributor.referee2IDhttps://orcid.org/0000-0003-1007-2449
dc.contributor.referee2Latteshttp://lattes.cnpq.br/8581414763000546
dc.date.accessioned2026-02-02T21:05:27Z
dc.date.available2026-02-02T21:05:27Z
dc.date.issued2024-12-18
dc.description.abstractThis dissertation explores the notion of the inter-human as a fundamental ethical and ontological principle in Martin Buber’s dialogical philosophy, linking this category to the proposal of a communitas communitatum. Following a hermeneutical approach and a conceptual analysis of the works I and Thou, On Community, Utopian Socialism, and Between Man and Man, the research examines the influence of Hasidism on the development of Buber’s thought, demonstrating how this mystical movement provided the spiritual and ethical foundations for his conception of the I-Thou relation and for his critique of technocratic and instrumentalized modern society. The results show that the inter-human constitutes a solid ontological and ethical basis for overcoming centralized forms of social organization, integrating spirituality, dialogue, and social critique within an existential framework of transformation. The distinction between I-Thou and I-It relations proved decisive for understanding the ethical obstacles of modernity, revealing that the predominance of objectified relations leads to fragmentation and isolation, whereas the I-Thou relation grounds an ethics of responsibility and recognition. The symbolic image of the communitas communitatum synthesizes these elements by proposing a decentralized social model based on dialogue, listening, and inter-human responsibility, whose contemporary relevance was illustrated through the study of Brazilian ecovillages. Thus, it is concluded that Martin Buber’s dialogical philosophy offers an existential and ethical alternative for the rehumanization of relationships and for the communal reconstruction in the face of modern challenges
dc.description.resumoA presente dissertação explora a noção de inter-humano como princípio ético e ontológico fundamental na filosofia dialógica de Martin Buber, articulando essa categoria à proposta de uma communitas communitatum. Seguindo uma abordagem hermenêutica e de análise conceitual das obras Eu e Tu, Sobre Comunidade, O Socialismo Utópico e Do Diálogo e do Dialógico, o trabalho examina a influência do hassidismo no desenvolvimento do pensamento buberiano, demonstrando como esse movimento místico forneceu as bases espirituais e éticas para a elaboração buberiana da relação Eu-Tu e da crítica à sociedade moderna, tecnocrática e instrumentalizada. Os resultados mostram que o inter-humano constitui a base ontológica e ética sólida para a superação de formas de organização social centralizadoras, integrando espiritualidade, diálogo e crítica social em um cenário existencial de transformação. A distinção entre as relações Eu-Tu e Eu-Isso mostrou-se decisiva para compreender os obstáculos éticos da modernidade, apontando que a predominância de relações objetificadas conduz ao caminho da fragmentação e ao isolamento, enquanto a relação de valor Eu-Tu funda uma ética de responsabilidade e reconhecimento. A imagem simbólica da communitas communitatum é a síntese desses elementos, quando propõe um modelo social descentralizado e fundamentado no diálogo, na escuta e na responsabilidade inter-humana, cuja atualização foi ilustrada pelo estudo das ecovilas brasileiras. Desse modo, conclui-se que a filosofia dialógica de Martin Buber oferece uma alternativa existencial e ética para uma re-humanização das relações e para a reconstrução comunitária diante dos desafios da modernidade.
dc.description.sponsorshipCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
dc.formatText
dc.identifier.urihttp://repositorio.ufes.br/handle/10/20846
dc.languagepor
dc.language.isopt
dc.publisherUniversidade Federal do Espírito Santo
dc.publisher.countryBR
dc.publisher.courseMestrado em Filosofia
dc.publisher.departmentCentro de Ciências Humanas e Naturais
dc.publisher.initialsUFES
dc.publisher.programPrograma de Pós-Graduação em Filosofia
dc.rightsopen access
dc.rights.urihttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
dc.subjectFilosofia dialógica
dc.subjectInter-humano
dc.subjectMartin Buber
dc.subjectComunidade
dc.subjectÉtica relacional
dc.subjectHassidismo
dc.subjectDialogical philosophy
dc.subjectInter-human
dc.subjectCommunity
dc.subjectRelational ethics
dc.subjectHasidism
dc.subject.cnpqFilosofia
dc.titleO inter-humano como fundamento da communitas communitatum na filosofia dialógica de Martin Buber
dc.typedoctoralThesis
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