Entre a “cruz” e a "caldeirinha”: doses diárias de alienação nas comunidades terapêuticas religiosas

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dc.contributor.advisor1Garcia, Maria Lucia Teixeira
dc.contributor.advisor1IDhttps://orcid.org/0000000326729310
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/3834218481612647
dc.contributor.authorBardi, Giovanna
dc.contributor.authorIDhttps://orcid.org/0000000347113814
dc.contributor.authorLatteshttp://lattes.cnpq.br/0297419505928490
dc.contributor.referee1Mariano, Ricardo
dc.contributor.referee1IDhttps://orcid.org/
dc.contributor.referee1Latteshttp://lattes.cnpq.br/1796133639096827
dc.contributor.referee2Lima, Rita de Cassia Cavalcante
dc.contributor.referee2IDhttps://orcid.org/0000-0001-9918-7503
dc.contributor.referee2Latteshttp://lattes.cnpq.br/7257538417951080
dc.contributor.referee3Gomes, Maria das Gracas Cunha
dc.contributor.referee3IDhttps://orcid.org/0000-0002-7632-0356
dc.contributor.referee3Latteshttp://lattes.cnpq.br/6036055846414075
dc.contributor.referee4Leal, Fabiola Xavier
dc.contributor.referee4Latteshttp://lattes.cnpq.br/4767058956645536
dc.date.accessioned2024-05-29T22:11:26Z
dc.date.available2024-05-29T22:11:26Z
dc.date.issued2019-12-03
dc.description.abstractSince their emergence in Brazil, therapeutic communities have been expanding, gaining political strength, and increasing access to government funding. Although heterogeneous, their configurations point to religious work methods in order to promote a subjective-moral transformation of the individuals participating in these rehabilitation programs. From this scenario, our general objective was to analyze the aspects of alienation present in the discourses of people treated in religious therapeutic communities for addictions. As specific objectives, we had: to debate the organic relation between the capital and the prohibitionist politics; reflect on the alienation category; and characterize the therapeutic communities in Brazil by highlighting the process between religion and the treatment model offered. Data were obtained through 28 personal interviews with individuals who were treated in religious therapeutic communities. The selection of individuals was based on indications from CAPS ad professionals from the Espírito Santo Metropolitan Region, and other key informants who had no link with CAPS ad. We used discourse analysis to analyze the data obtained. The speeches uttered by the interviewees were organized in three groups: those who showed acceptance of the religious teachings provided by therapeutic communities (eight individuals); those who reject the religious teachings, demonstrating criticism of the methods used by these communities and defense for a treatment in freedom (nine individuals); and those who presented both agreement and disagreement with religious precepts (eleven individuals). Individuals who incorporated aspects of religious ideology have become to relate the courses of events in their lives to the spiritual realm. Interviewees often oscillated between the “cross” - the incorporation of religion as an essential element in their addiction recovery process – and the “devil's cauldron” – the incorporation of the drug as the result of the interference of devil in their lives and of the demonization historically constructed by the prohibitionist ideology. We conclude that the discourse spread out by religious institutions in the field of drugs policy legitimizes the prohibitionism and conceals, through an individualizing discourse (with the particularities of religion), the dynamics of capital that needs its ideologies to alienate human beings from yesterday, today and tomorrow. In addition to not addressing addiction effectively, religious-based therapeutic communities spread a discourse based on the protective effect of religion against this evil, which, in fact, is intended to mask the real malaise of our civilization: the dynamics of capital. This thesis rejected the naturalization of moralistic, conservative and authoritarian practices and theories that are predominantly present in our society.
dc.description.resumoDesde que surgiram no Brasil, as comunidades terapêuticas se expandem, ganham força política e acessam, cada vez mais, financiamento público. As suas configurações, ainda que heterogêneas, apontam para metodologias de trabalho religiosas com o intuito de promover uma transformação subjetiva-moral dos indivíduos acolhidos. A partir desse cenário, nosso objetivo geral foi analisar os aspectos de alienação presentes nos discursos dos sujeitos egressos de comunidades terapêuticas religiosas. Como objetivos específicos tivemos: debater a relação orgânica entre o capital e a política proibicionista; refletir sobre a categoria alienação; e caracterizar as comunidades terapêuticas no Brasil, destacando o processo entre religião e modelo de tratamento ofertado. Os dados foram obtidos por meio de 28 entrevistas com indivíduos egressos desses locais, a partir de indicações dos profissionais dos CAPS ad da região Metropolitana do Espírito Santo, e outros informantes-chave que não possuíam vínculo com os CAPS ad. Para a análise dos dados recorremos à Análise do Discurso. Os entrevistados produziram discursos que foram organizados em três grupos, a saber: uma parte (oito sujeitos) demonstrou aceitação dos ensinamentos religiosos acessados no interior das comunidades terapêuticas; outra parte (nove sujeitos) demonstrou uma recusa desses ensinamentos, com a elaboração de críticas aos métodos utilizados nas instituições e a defesa por um tratamento em liberdade; e, outra parte (onze sujeitos) apresentou tanto discordâncias como concordâncias com os preceitos religiosos. Os indivíduos que incorporaram aspectos da ideologia religiosa passaram a atribuir ao plano espiritual os acontecimentos de suas vidas. Os nossos entrevistados oscilaram entre a “cruz” – a incorporação da religião enquanto salvadora no trajeto de tratamento – e a “caldeirinha” – a incorporação da droga como sendo fruto da interferência do demônio em suas vidas e da demonização construída historicamente pela ideologia proibicionista. Concluímos que o discurso difundido pelas instituições religiosas no campo das drogas legitima o proibicionismo e oculta, por meio de um discurso individualizante (com as particularidades da religião), a dinâmica do capital que necessita de suas ideologias para alienar os seres humanos de ontem, de hoje e de amanhã. Além de não tratarem, as comunidades terapêuticas difundem um discurso baseado no efeito protetivo da religião contra o dito mal que, na verdade, tem a finalidade de mascarar o verdadeiro mal-estar da nossa civilização: a dinâmica do capital. Essa tese rejeitou, ao longo de suas páginas, a naturalização de práticas e teorias moralistas, conservadoras e autoritárias dominantemente presentes em nossa sociedade.
dc.formatText
dc.identifier.urihttp://repositorio.ufes.br/handle/10/13506
dc.languagepor
dc.publisherUniversidade Federal do Espírito Santo
dc.publisher.countryBR
dc.publisher.courseDoutorado em Política Social
dc.publisher.departmentCentro de Ciências Jurídicas e Econômicas
dc.publisher.initialsUFES
dc.publisher.programPrograma de Pós-Graduação em Política Social
dc.rightsopen access
dc.subjectComunidades terapêuticas
dc.subjectDrogas
dc.subjectReligião
dc.subjectAlienação
dc.subjectTherapeutic communities
dc.subjectDrugs
dc.subjectReligion
dc.subjectAlienation
dc.subjectComunidades terapéuticas
dc.subjectReligión
dc.subjectAlienación
dc.subject.br-rjbnsubject.br-rjbn
dc.subject.cnpqServiço Social
dc.titleEntre a “cruz” e a "caldeirinha”: doses diárias de alienação nas comunidades terapêuticas religiosas
dc.title.alternativeBetween the “cross” and the “devil's cauldron”: daily doses of alienation in religious therapeutic communities
dc.typedoctoralThesis
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