Sobre o estatuto discursivo do Tractatus Logico Philosophicus de Wittgenstein: aspecto autoexplicativo

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dc.contributor.advisor1Araujo, Arthur Octavio de Melo
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/7986103638057702
dc.contributor.authorCerqueira, Erivaldo Soares
dc.contributor.authorIDhttps://orcid.org/0000-0002-1035-5468
dc.contributor.authorLatteshttp://lattes.cnpq.br/5480323142545695
dc.contributor.referee1Porto, Andre da Silva
dc.contributor.referee2Junior, Leo Peruzzo
dc.date.accessioned2024-05-29T20:55:09Z
dc.date.available2024-05-29T20:55:09Z
dc.date.issued2023-08-25
dc.description.abstractThis dissertation deals with Wittgenstein's Tractatus Logico-Philosophicus and emphasizes the problem of final self-refutation manifested in aphorism 6.54. In this aphorism, Wittgenstein stresses that anyone who understands it must recognize the Tractatian propositions as absurd and abandon them in the end. The consequent self-refutation of the work proves to be part of the process of elucidating the propositions of the Tractatus. This dissertation, therefore, aims to clarify the dynamics involved in this enlightening process and, therefore, justify in what sense a work, supposedly composed of nonsense, can be enlightening. Therefore, in the first chapter, a re-reading of the work Tractatus is carried out in order to understand its main concepts and discuss the apparently incongruous aspect of its discourse. In the second chapter, taking into account the theme of self-refutation, the debate between two interpretative currents of the Tractatus is analyzed: the Standard Reading and the Revisionist Reading. Following the proposal of this dissertation, the emphasis will be on the ineffable reading of Peter Hacker and the resolute readings of Cora Diamond and James Conant. According to inefabilists, although the propositions of the Tractatus are absurd, they convey certain ineffable insights into the nature of reality, thought, and the world. To justify this interpretation, the ineffabilists resort to the distinction between “saying” and “showing”. On the other hand, resolute interpreters believe that in the Tractatus nothing is said or shown; they are simply nonsense that must be abandoned, as suggested by Wittgenstein himself. The resolute see the Tractatus as a kind of therapy whose aim is to cure the reader of the illusions arising from the misuse of language. Based on this debate, in the last chapter, from a third line of interpretation, alternative to the ineffable and resolute readings, a certain peculiarity of the Tractatian discourse will be emphasized, which demonstrates to reveal a “self-explanatory aspect” to the Tractatus. Understanding this aspect can contribute to understanding the elucidative dynamics of the Tractatus and, thus, recognizing that the supposed paradox of final self-refutation is only apparent.
dc.description.resumoEsta dissertação versa sobre a obra Tractatus Logico-Philosophicus de Wittgenstein e enfatiza o problema da autorrefutação final manifesta no aforismo 6.54. Nesse aforismo, Wittgenstein ressalta que quem o entende deve reconhecer as proposições tractatianas como contrassensos e abandoná-las ao final. A consequente autorrefutação da obra demonstra fazer parte do processo elucidativo das proposições do Tractatus. Esta dissertação, portanto, tem como objetivo esclarecer a dinâmica que envolve esse processo elucidativo e, com isso, justificar em que sentido uma obra, supostamente composta de contrassensos, pode ser elucidativa. Para tanto, no primeiro capítulo, realiza-se uma releitura da obra Tractatus de modo a compreender seus principais conceitos e discutir o aspecto aparentemente incongruente do seu discurso. No segundo capítulo, tendo em vista o tema da autorrefutação, analisa-se o debate entre duas correntes interpretativas do Tractatus: Leitura Padrão e Leitura Revisionista. Seguindo a proposta desta dissertação, a ênfase será na leitura inefabilista de Peter Hacker e nas leituras resolutas de Cora Diamond e James Conant. De acordo com os inefabilistas, apesar das proposições do Tractatus serem contrassensos, elas transmitem certas percepções inefáveis acerca da natureza da realidade, do pensamento e do mundo. Para justificar essa interpretação, os inefabilistas recorrem à distinção entre “dizer” e “mostrar”. Em contrapartida, os intérpretes resolutos acreditam que, no Tractatus, nada é dito ou mostrado; trata-se simplesmente de contrassensos que devem ser abandonados tal como sugere o próprio Wittgenstein. Os resolutos veem o Tractatus como uma espécie de terapia cuja finalidade é curar o leitor de ilusões provenientes do mau uso da linguagem. Partindo desse debate, no último capítulo, com base em uma terceira linha interpretativa, alternativa às leituras inefabilistas e resolutas, será enfatizado certa peculiaridade do discurso tractatiano que demonstra revelar um “aspecto autoexplicativo” inerente à obra Tractatus. A compreensão desse aspecto poderá contribuir para que se entenda a dinâmica elucidativa do Tractatus e, assim, reconhecer que o suposto paradoxo da autorrefutação final é apenas aparente.
dc.description.sponsorshipFundação Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
dc.formatText
dc.identifier.urihttp://repositorio.ufes.br/handle/10/12324
dc.languagepor
dc.publisherUniversidade Federal do Espírito Santo
dc.publisher.countryBR
dc.publisher.courseMestrado em Filosofia
dc.publisher.departmentCentro de Ciências Humanas e Naturais
dc.publisher.initialsUFES
dc.publisher.programPrograma de Pós-Graduação em Filosofia
dc.rightsopen access
dc.subjectContrassenso
dc.subjectProposições
dc.subjectDiscurso
dc.subjectAspecto autoexplicativo
dc.subject.cnpqFilosofia
dc.titleSobre o estatuto discursivo do Tractatus Logico Philosophicus de Wittgenstein: aspecto autoexplicativo
dc.typemasterThesis
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