Ecos do silêncio : juízos de surdos no âmbito da formação superior sobre projetos de vida e humilhação nas perspectivas moral e ética
Nenhuma Miniatura disponível
Data
2012-08-30
Autores
Andrade, Alline Nunes
Título da Revista
ISSN da Revista
Título de Volume
Editor
Universidade Federal do Espírito Santo
Resumo
In this thesis, we investigate the moral and ethical perspective of deaf people by analyzing the possible relationship between the characteristics of the present life, the itself projection into the future and the personal experience of humiliation in the past. This study involved 16 prelinguistic deaf students of higher education, between 21-40 years, divided equally as to sex and individually interviewed through the Piagetian clinical method in sign language. Considering the frequent data, for seven subjects there was delay of 17 to 19 years in acquisition of sign language, which was favored mainly by contact with deaf friends and people in the deaf community, contributing to the formation of identity transition. Almost all respondents active in the dissemination of sign language as Libras (Brazilian Sign Language) instructors and as teachers of the deaf due to the connection with the deaf community. However were also presented arguments such self-centered, with elements of self-recognition with a positive value. About the colleges, choices prevail in Linguistics and Literature-Libras and Pedagogy. The choice of this course was based on arguments connected with the deaf community and self-centered based on the positive recognition of each other. The research on the life projects reveals that participants are interested in their own ‘professional activity’ as well as investment in the ‘academic formation’ followed by ‘affective relationship’ and the ‘material acquisition’. However, arguments such as self-centered are specially considered in relation to the characteristics, needs and potential to act upon the world, but there is mention to content hedonists. The connection is present mainly in relation to deaf community and society. In the study on the experiences of humiliation category, that is recognized by the participants and also experiences frequent. There are reports of ‘exclusion’, with emphasis on education, ‘injury, calumny and defamation’ and ‘impossibility of communication’, justified by the contents of ‘impotence’ and ‘condition’. Among the arguments raised by respondents was a clear disregard for the other participants, and the main type was ‘disconnected close people from self’ and ‘society disconnected from itself'. Regarding the relationship of influence between humiliation and life projects, for most of participants, the humiliation with negative content could not influence the life projects valued by the participants, influence found in the comparative analysis between the types of humiliation and projects listed. In relation to those who identify a relationship between humiliation and life projects, stand out the plans of ‘professional activity’, ‘social inclusion of deaf’ and ‘affective relationship’ as targets of influence, with the main justifications of connection. The deaf participants made plans for their lives in an ethical perspective, including themselves as well as the other, with special attention to the deaf community, but also claim to inclusion of the society. There is a connection between the present, the past and the future, whereas the humiliating experience of educational exclusion still plays in the present, when participants invest in their own higher education for future professional activities. We hope this study will be useful to discuss about public policies in the field of specialized education for the deaf, but also contributes to the expansion of scientific knowledge about the moral and the ethical perspectives of this people.
La présente recherche porte sur la perspective morale et éthique de personnes sourdes, en analysant la relation possible entre les caractéristiques de leur vie présente, leurs projections de soi dans l’avenir et leur expérience d’humiliation dans le passé. Ont participé à cette recherche seize personnes sourdes pré-linguistiques ayant suivi un enseignement supérieur; elles sont également réparties par sexe, et interrogés individuellement par la méthode clinique de Piaget avec la langue des signes brésilienne. En considérant les données plus fréquentes, sept participants ont souffert d’un retard de 17 à 19 ans dans l’acquisition de la langue des signes. Cette acquisition tardive a bénéficié surtout du contact d’amis sourds et de personnes de la communauté sourde, contribuant ainsi à la constitution de l’identité de transition. La majeure partie des repondànts travaille à la divulgation de la langue des signes brésilienne comme instructeurs de la LIBRAS – Langue des signes brésilienne –, et dans le système éducatif comme professeurs de sourds en raison de leurs connexions avec la communauté sourde; toutefois ont été également présentés des arguments du type « autocentré », avec des éléments de reconnaissance de soi de valeur positive. Sur les cours qu’ils avaient suivis, les choix prédominants étant les Lettres-LIBRAS et la Pédagogie. Le choix pour ce cours a reposé sur des arguments liés à la communauté sourde, et autocentrés sur la base d’une reconnaissance positive de soi. La recherche sur les projets de vie révèle que les participants s’intéressent d’abord à leur propre « activité professionnelle » comme à leur investissement dans la « formation académique », et ensuite à leur « relation affective » et à l’acquisition de « biens matériels ». Cependant des arguments du type « autocentré » sont spécialement considérés en relation aux caractéristiques personnelles, aux besoins et aux capacités pour agir sur le monde, mais il est également fait mention de contenus hédonistes. La connexion est présente surtout en liaison à une collectivité, car il y a des arguments liés à la communauté sourde et à la société. Dans l’étude sur les expériences d’humiliation, c’est un thème commun aux participants, les expériences étant également fréquentes. Les autres rapportent des situations d’« exclusion », particulièrement dans l’éducation, avec « injure, calomnie et diffamation » et « impossiblité de communication », justifiées par des contenus d’« impuissance » et de « condition ». Parmi ces arguments est apparue nettement la déconsidération de l’autre par les participants, l’argument majeur parlant de « personnes proches déconnectées de soi », et de la « société déconnectée de soi ». En ce qui concerne la relation de l’influence entre l’humiliation et les projets de vie, pour la majorité, l’humiliation à teneur négative ne pourrait pas influencer les projets de vie valorisés par les participants, cette influence trouvé dans l'analyse comparative entre les types d'humiliation et projets mentionnés. Quant à ceux qui ont identifié une relation entre l’humiliation et les projets de vie, sont mis en valeur les plans de l’« activité professionnelle », de l’« inclusion sociale des sourds » et de la « relation affective » comme finalité de l’influence, les principales justifications y étant liées. Les participants élaborent des projets de vie dans une perspective éthique, s’incluant soi-même autant que l’autre, avec une attention spéciale pour la communauté sourde, mais aussi avec l’intention de s’inclure dans la société. Il y a un lien entre le présent, le passé et l’avenir, considérant que l’expérience humiliante de l’exclusion dans l’éducation se reproduit encore actuellement, quand les participants investissent dans leur propre formation supérieure pour un futur engagement professionnel. Nous espérons que cette étude sera utile à la discussion sur les politiques publiques dans le domaine de l’éducation spécialisée pour les sourds, et qu’elle contribuera aussi au développement des connaissances scientifiques sur la perspective morale et éthique de ce public.
La présente recherche porte sur la perspective morale et éthique de personnes sourdes, en analysant la relation possible entre les caractéristiques de leur vie présente, leurs projections de soi dans l’avenir et leur expérience d’humiliation dans le passé. Ont participé à cette recherche seize personnes sourdes pré-linguistiques ayant suivi un enseignement supérieur; elles sont également réparties par sexe, et interrogés individuellement par la méthode clinique de Piaget avec la langue des signes brésilienne. En considérant les données plus fréquentes, sept participants ont souffert d’un retard de 17 à 19 ans dans l’acquisition de la langue des signes. Cette acquisition tardive a bénéficié surtout du contact d’amis sourds et de personnes de la communauté sourde, contribuant ainsi à la constitution de l’identité de transition. La majeure partie des repondànts travaille à la divulgation de la langue des signes brésilienne comme instructeurs de la LIBRAS – Langue des signes brésilienne –, et dans le système éducatif comme professeurs de sourds en raison de leurs connexions avec la communauté sourde; toutefois ont été également présentés des arguments du type « autocentré », avec des éléments de reconnaissance de soi de valeur positive. Sur les cours qu’ils avaient suivis, les choix prédominants étant les Lettres-LIBRAS et la Pédagogie. Le choix pour ce cours a reposé sur des arguments liés à la communauté sourde, et autocentrés sur la base d’une reconnaissance positive de soi. La recherche sur les projets de vie révèle que les participants s’intéressent d’abord à leur propre « activité professionnelle » comme à leur investissement dans la « formation académique », et ensuite à leur « relation affective » et à l’acquisition de « biens matériels ». Cependant des arguments du type « autocentré » sont spécialement considérés en relation aux caractéristiques personnelles, aux besoins et aux capacités pour agir sur le monde, mais il est également fait mention de contenus hédonistes. La connexion est présente surtout en liaison à une collectivité, car il y a des arguments liés à la communauté sourde et à la société. Dans l’étude sur les expériences d’humiliation, c’est un thème commun aux participants, les expériences étant également fréquentes. Les autres rapportent des situations d’« exclusion », particulièrement dans l’éducation, avec « injure, calomnie et diffamation » et « impossiblité de communication », justifiées par des contenus d’« impuissance » et de « condition ». Parmi ces arguments est apparue nettement la déconsidération de l’autre par les participants, l’argument majeur parlant de « personnes proches déconnectées de soi », et de la « société déconnectée de soi ». En ce qui concerne la relation de l’influence entre l’humiliation et les projets de vie, pour la majorité, l’humiliation à teneur négative ne pourrait pas influencer les projets de vie valorisés par les participants, cette influence trouvé dans l'analyse comparative entre les types d'humiliation et projets mentionnés. Quant à ceux qui ont identifié une relation entre l’humiliation et les projets de vie, sont mis en valeur les plans de l’« activité professionnelle », de l’« inclusion sociale des sourds » et de la « relation affective » comme finalité de l’influence, les principales justifications y étant liées. Les participants élaborent des projets de vie dans une perspective éthique, s’incluant soi-même autant que l’autre, avec une attention spéciale pour la communauté sourde, mais aussi avec l’intention de s’inclure dans la société. Il y a un lien entre le présent, le passé et l’avenir, considérant que l’expérience humiliante de l’exclusion dans l’éducation se reproduit encore actuellement, quand les participants investissent dans leur propre formation supérieure pour un futur engagement professionnel. Nous espérons que cette étude sera utile à la discussion sur les politiques publiques dans le domaine de l’éducation spécialisée pour les sourds, et qu’elle contribuera aussi au développement des connaissances scientifiques sur la perspective morale et éthique de ce public.
Descrição
Palavras-chave
Ethical , Project life , Deaf identity , Higher education , Projeto de vida , Identidade surda , Ensino superior , Ética , Moral
Citação
ANDRADE, Alline Nunes. Ecos do silêncio : juízos de surdos no âmbito da formação superior sobre projetos de vida e humilhação nas perspectivas moral e ética. 2012. Tese (Doutorado em Psicologia) – Universidade Federal do Espírito Santo, Centro de Ciências Humanas e Naturais, Vitória, 2012.