Entre a escravidão e a liberdade em Vitória/ES (1871-1920)
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Data
2018-12-14
Autores
Nunes, Rafaela Domingos Lago
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Editor
Universidade Federal do Espírito Santo
Resumo
The thesis consists of the study of the problem of the after-abolition, with emphasis in the social relations of captives and egresses of the captivity in the region of Vitória, during the years of 1871 and 1920. The objective of the study was to understand the socioeconomics changes, responsible in great length for the demographic drawing of the central and southern regions of the state of Espirito Santo, in the period been screen. A research to sea liberation of the slaves with the advent of the emancipationist laws (1871 and 1885), and the abolitionist (1888) transformed the consolidated constructed communities for generations in the captivity, on between itself for extensive nets of kinship. The temporal landmarks are delimited by the year in which the Law of the Free Womb was promulgated in 1871, and the year of 1920, which ended the height of the racist thought in Brazil, reflecting the consequenc es of the crisis in the coffee bean prices that occurred in the two previous decades. Responsible to speed up the process of constitution in the agrarian structure of small small properties in the State of Espirito Santo. They utilized baptisms and birth certificates, a known source of research in the region. Emancipate letters, provincial reports of directors of the State, funds of government and newspapers published in Espirito Santo are added it the document body. The comparative analysis with the previous period to the one of 1871 allowed observing an intensification in the social relations of the captives with non-captives from the Law Rio Branco. That is, slave families took advantage of the ritual kinship established in the Catholic Church to stablish themselves in the free universe of the region. With respect to the immediate after-abolition, it is understood that a significant migration from the rural areas of Espirito Santo to the city did not happen, neither for other states of Brazil. However, it was notice in newspaper analyses that the meanings of freedom and citizenship in the immediate posterior years to the abolition in Espirito Santo were found in dispute. Between renewed alliances, constructed or breached between ex-gentlemen and exslaves, many egresses of the captivity seemed to live a time between slavery and freedom. The social relations revealed conflicting, with arbitrary acts of ex-owners of slaves and local authorities that evidenced the difficulty part of society to accept the slaves as equal in rights and accept them in the free universe.
Cette thèse consiste à une étude du problème de la post-abolition, en souligant les relations sociales d'esclaves et d’issus de l'esclavage dans la region de Vitória, entre les ans 1871 et 1920. Cette étude a pour but de connaître les changements socio-économiques responsables, la plupart, du dessin démographique des regions centrale et méridionale de l'Espírito Santo dans la période étudiée. On essaya de savoir si la libération des esclaves avec l'avènement des lois d’émantipation (1871 et 1885) et l’abolition (1888) transforma les communautés construites et consolidées depuis des générations de captifs, liées entre elles par un ample réseau familial. Le cadre temporel se trouve délimité par l'an de promulgation de la Loi du Ventre Libre (1871), et l'an 1920, où on a l’apogée de la pensée raciste au Brésil en reflectant les conséquences de la crise dans les prix du café, deux décennies auparavant, responsable pour accélerer le processus de constitution de la structure propriétaire des petites propriétés dans l'État de l'Espírito Santo. On utilisa des actes de baptême et des actes de naissance, sources de recherche inédites dans la region. L'analyse comparative avec la période antérieure à celle de 1871 permit d'observer une intensification entre les relations sociales des esclaves avec des hommes libres après la Loi Rio Branco. C'est-à-dire, les familles formées par des esclaves s'utilisèrent de la parenté rituelle établie dans le baptême de l'Église catholique pour rentrer dans l'univers libre de la region. Dans ce qui concerne l'immédiat post-abolition, on déduit qu'il n'y eut pas une migration significative de part de la population de la zone rurale vers la ville ni dans l'Espírito Santo ni dans d'autres États du Brésil. Pourtant, on remarqua grâce à des analyses de journaux que les significats de liberté et de citoyenneté dans les années immédiatement postérieures à l'abolition dans l'Espírito Santo se trouvèrent en dispute. Entre des alliances renouvellées, construites ou rompues entre ex-seigneurs et ex-esclaves, beaucoup d’issus de l'esclavage semblaient vivre entre un temps d'esclavage et de liberté. Les relations sociales se montrèrent en conflit, avec des actions arbitraires d'ex-propriétaires d'esclaves et les autorités locales qui montraient la difficulté de part de la société en les accepter comme égaux et les insérer complètement dans l'univers libre.
Cette thèse consiste à une étude du problème de la post-abolition, en souligant les relations sociales d'esclaves et d’issus de l'esclavage dans la region de Vitória, entre les ans 1871 et 1920. Cette étude a pour but de connaître les changements socio-économiques responsables, la plupart, du dessin démographique des regions centrale et méridionale de l'Espírito Santo dans la période étudiée. On essaya de savoir si la libération des esclaves avec l'avènement des lois d’émantipation (1871 et 1885) et l’abolition (1888) transforma les communautés construites et consolidées depuis des générations de captifs, liées entre elles par un ample réseau familial. Le cadre temporel se trouve délimité par l'an de promulgation de la Loi du Ventre Libre (1871), et l'an 1920, où on a l’apogée de la pensée raciste au Brésil en reflectant les conséquences de la crise dans les prix du café, deux décennies auparavant, responsable pour accélerer le processus de constitution de la structure propriétaire des petites propriétés dans l'État de l'Espírito Santo. On utilisa des actes de baptême et des actes de naissance, sources de recherche inédites dans la region. L'analyse comparative avec la période antérieure à celle de 1871 permit d'observer une intensification entre les relations sociales des esclaves avec des hommes libres après la Loi Rio Branco. C'est-à-dire, les familles formées par des esclaves s'utilisèrent de la parenté rituelle établie dans le baptême de l'Église catholique pour rentrer dans l'univers libre de la region. Dans ce qui concerne l'immédiat post-abolition, on déduit qu'il n'y eut pas une migration significative de part de la population de la zone rurale vers la ville ni dans l'Espírito Santo ni dans d'autres États du Brésil. Pourtant, on remarqua grâce à des analyses de journaux que les significats de liberté et de citoyenneté dans les années immédiatement postérieures à l'abolition dans l'Espírito Santo se trouvèrent en dispute. Entre des alliances renouvellées, construites ou rompues entre ex-seigneurs et ex-esclaves, beaucoup d’issus de l'esclavage semblaient vivre entre un temps d'esclavage et de liberté. Les relations sociales se montrèrent en conflit, avec des actions arbitraires d'ex-propriétaires d'esclaves et les autorités locales qui montraient la difficulté de part de la société en les accepter comme égaux et les insérer complètement dans l'univers libre.
Descrição
Palavras-chave
Slavery , Esclavage , After-abolition , Post-abolition , Demography , Démographie , Social relations , Relations sociales , Pós-abolição
Citação
NUNES, Rafaela Domingos Lago. Entre a escravidão e a liberdade em Vitória/ES (1871-1920). 2018. 240 f. Tese (Doutorado em História) - Universidade Federal do Espírito Santo, Centro de Ciências Humanas e Naturais, Vitória, 2018.