Transdesinstitucionalização e impronúncia : quando as palavras visam excluir a singularidade

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dc.contributor.advisorCosta-Moura, Renata
dc.contributor.refereeBarros, Maria Elizabeth Barros de
dc.contributor.refereeMurta, Geraldo Alberto Viana
dc.date.accessioned2018-08-01T23:41:17Z
dc.date.available2018-08-01
dc.date.available2018-08-01T23:41:17Z
dc.identifier.urihttp://repositorio.ufes.br/handle/10/9021
dc.publisherUniversidade Federal do Espírito Santopor
dc.publisher.countryBRpor
dc.publisher.courseMestrado em Psicologia Institucionalpor
dc.publisher.initialsUFESpor
dc.publisher.programPrograma de Pós-Graduação em Psicologia Institucionalpor
dc.subject.br-rjbnAlthusser, Louis, 1918-1990
dc.subject.br-rjbnLoucurapor
dc.subject.br-rjbnSaúde mentalpor
dc.subject.br-rjbnPolítica de saúde mentalpor
dc.subject.br-rjbnPsicanálisepor
dc.subject.cnpqPsicologiapor
dc.subject.udc159.9
dc.titleTransdesinstitucionalização e impronúncia : quando as palavras visam excluir a singularidadepor
dc.typemasterThesiseng
dcterms.abstractO principal objetivo deste trabalho foi analisar e debater o complexo tratamento da loucura pela lógica da razão e das normas instituídas. Para isso, utilizou-se como metodologia uma análise das políticas e práticas em saúde mental, a pesquisa bibliográfica, a revisão de literatura e uma reflexão sobre a autobiografia do filósofo Louis Althusser. A pesquisa foi organizada em três capítulos. No primeiro, são discutidas algumas questões que nos levam a uma observação sobre a atenção, o cuidado e o tratamento das pessoas acometidas pelo sofrimento mental na rede assistencial pública do Brasil. O segundo capítulo, a partir da constatação de que a noção de sujeito implica a de responsabilidade, nos permitiu levantar a seguinte questão: como na condução clínica, podemos considerar aquele que nos demanda a se responsabilizar por sua posição subjetiva frente ao Outro, frente ao seu desejo, ao seu sintoma e também ao seu modo de gozo, sem que esse sujeito seja meramente capturado por uma norma qualquer? Por fim, no terceiro capítulo, pesquisamos o caso do filósofo Louis Althusser, por meio de suas memórias autobiográficas, O futuro dura muito tempo (1992), escritas cinco anos depois de ter estrangulado sua mulher e ser considerado inimputável, a fim de demonstrar que, para além da norma, Althusser tornou-se responsável por sua posição subjetiva frente ao seu ato. Nesse contexto, constatamos que a loucura persiste como enigma, apesar de normatizada e diagnosticada como doença mental e/ou transtorno mental. Também percebemos que o louco se transforma em objeto pelo uso e costume das normas que determinam o seu destino na partilha e na participação ativa no laço social. Além disso, detectamos que o uso do saber e do poder biopsicossocial ofusca a face enigmática da loucura. Assim, conclui-se que a singularidade do louco é excluída quando seu ato é nutrido de sentido pelas normas sociais, e que a psicanálise orienta que o enigma não se revela com o sentido, portanto, é preciso não recuar frente às psicoses, pois diante do louco pode-se abordar a loucura sob uma orientação fora da norma social.por
dcterms.abstractEl principal objetivo de este trabajo fue analizar y debatir el complejo tratamiento de la locura por la lógica de la razón y de las normas instituidas. Para ello, se utilizó como metodología un análisis de las políticas y prácticas em salud mental, la investigación bibliográfica, la revisión de literatura y una reflexión sobre la autobiografía del filósofo Louis Althusser. La investigación se organizó en tres capítulos. En el primero, se discuten algunas cuestiones que nos llevan a una observación sobre la atención, el cuidado y el tratamiento de las personas acometidas por el sufrimiento mental en la red asistencial pública de Brasil. El segundo capítulo, a partir de la constatación de que la noción de sujeto implica la de responsabilidad, nos permitió plantear la siguiente cuestión: como en la conducción clínica, podemos considerar aquel que nos demanda a responsabilizarse por su posición subjetiva frente al Otro, frente al Otro, su deseo, a su síntoma y también a su modo de goce, sin que ese sujeto sea meramente capturado por una norma cualquiera? Por último, en el tercer capítulo, investigamos el caso del filósofo Louis Althusser, por medio de sus memorias autobiográficas, El futuro dura mucho tiempo (1992), escritas cinco años después de haber estrangulado a su mujer y ser considerado inimputable, a fin de demostrar que, además de la norma, Althusser se hizo responsable de su posición subjetiva frente a su acto. En ese contexto, constatamos que la locura persiste como enigma, a pesar de normalizada y diagnosticada como enfermedad mental y / o trastorno mental. También percibimos que el loco se transforma en objeto por el uso y la costumbre de las normas que determinan su destino en el reparto y en la participación activa en el lazo social. Además, detectamos que el uso del saber y del poder biopsicosocial ofusca la cara enigmática de la locura. Así, se concluye que la singularidad del loco es excluida cuando su acto es nutrido de sentido por las normas sociales, y que el psicoanálisis orienta que el enigma no se revela con el sentido, por lo tanto, es preciso no retroceder frente a las psicosis, pues ante del loco se puede abordar la locura bajo una orientación fuera de la norma social.spa
dcterms.creatorVieira, Renato Carlos
dcterms.formattexteng
dcterms.issued2018-03-02
dcterms.languageporeng
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