Doutorado em Política Social
URI Permanente para esta coleção
Nível: Doutorado
Ano de início: 2012
Conceito atual na CAPES: 5
Ato normativo:
Homologado pelo CNE, Parecer CES/CNE nº 487/2018 (Portaria MEC 609, de 14/03/2019), DOU 18/03/2019, seção 1, p. 63.
Periodicidade de seleção: Anual
Área(s) de concentração: POLÍTICA SOCIAL, ESTADO E SOCIEDADE
Url do curso: https://politicasocial.ufes.br/pt-br/pos-graduacao/PPGPS/detalhes-do-curso?id=1421
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Navegando Doutorado em Política Social por Assunto "Alienación"
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- ItemEntre a “cruz” e a "caldeirinha”: doses diárias de alienação nas comunidades terapêuticas religiosas(Universidade Federal do Espírito Santo, 2019-12-03) Bardi, Giovanna; Garcia, Maria Lucia Teixeira; https://orcid.org/0000000326729310; http://lattes.cnpq.br/3834218481612647; https://orcid.org/0000000347113814; http://lattes.cnpq.br/0297419505928490; Mariano, Ricardo; https://orcid.org/; http://lattes.cnpq.br/1796133639096827; Lima, Rita de Cassia Cavalcante; https://orcid.org/0000-0001-9918-7503; http://lattes.cnpq.br/7257538417951080; Gomes, Maria das Gracas Cunha; https://orcid.org/0000-0002-7632-0356; http://lattes.cnpq.br/6036055846414075; Leal, Fabiola Xavier; http://lattes.cnpq.br/4767058956645536Desde que surgiram no Brasil, as comunidades terapêuticas se expandem, ganham força política e acessam, cada vez mais, financiamento público. As suas configurações, ainda que heterogêneas, apontam para metodologias de trabalho religiosas com o intuito de promover uma transformação subjetiva-moral dos indivíduos acolhidos. A partir desse cenário, nosso objetivo geral foi analisar os aspectos de alienação presentes nos discursos dos sujeitos egressos de comunidades terapêuticas religiosas. Como objetivos específicos tivemos: debater a relação orgânica entre o capital e a política proibicionista; refletir sobre a categoria alienação; e caracterizar as comunidades terapêuticas no Brasil, destacando o processo entre religião e modelo de tratamento ofertado. Os dados foram obtidos por meio de 28 entrevistas com indivíduos egressos desses locais, a partir de indicações dos profissionais dos CAPS ad da região Metropolitana do Espírito Santo, e outros informantes-chave que não possuíam vínculo com os CAPS ad. Para a análise dos dados recorremos à Análise do Discurso. Os entrevistados produziram discursos que foram organizados em três grupos, a saber: uma parte (oito sujeitos) demonstrou aceitação dos ensinamentos religiosos acessados no interior das comunidades terapêuticas; outra parte (nove sujeitos) demonstrou uma recusa desses ensinamentos, com a elaboração de críticas aos métodos utilizados nas instituições e a defesa por um tratamento em liberdade; e, outra parte (onze sujeitos) apresentou tanto discordâncias como concordâncias com os preceitos religiosos. Os indivíduos que incorporaram aspectos da ideologia religiosa passaram a atribuir ao plano espiritual os acontecimentos de suas vidas. Os nossos entrevistados oscilaram entre a “cruz” – a incorporação da religião enquanto salvadora no trajeto de tratamento – e a “caldeirinha” – a incorporação da droga como sendo fruto da interferência do demônio em suas vidas e da demonização construída historicamente pela ideologia proibicionista. Concluímos que o discurso difundido pelas instituições religiosas no campo das drogas legitima o proibicionismo e oculta, por meio de um discurso individualizante (com as particularidades da religião), a dinâmica do capital que necessita de suas ideologias para alienar os seres humanos de ontem, de hoje e de amanhã. Além de não tratarem, as comunidades terapêuticas difundem um discurso baseado no efeito protetivo da religião contra o dito mal que, na verdade, tem a finalidade de mascarar o verdadeiro mal-estar da nossa civilização: a dinâmica do capital. Essa tese rejeitou, ao longo de suas páginas, a naturalização de práticas e teorias moralistas, conservadoras e autoritárias dominantemente presentes em nossa sociedade.